السیدهاشم الحیدری: السیّدحسن نصرالله رفع رایة ولایت الفقیه

السّلام علیکِ یا فاطمة الزّهراء السّلام علی فاطمة و أبیها و بَعلها و بنیها و سرّ المستودعِ فیها
السّلام علی قادةِ و شهداء قوّات فاطمیون، السّلام علی الجرحى و عوائل الشهداء السلام علی المجاهدین و علی العلماء الکرام الافاضل
أنا أختصر الوقت لضیق الوقت و لطول البرنامج، ابتدأ من فاطمة الزّهراء و باختصار و فی ایام الفاطمیة اهمّ دور قامت به فاطمة الزّهراء سلام الله علیها هو نُصرَة الولایة الدفاع عن الولایة، الزّهراء علیهاالسلام و بعد وفاتِ النبیّ (ص) اوّل شیء و بعد ان قضت حیاة طویلة من الجهاد ولکن کانت هی المخدّره والّتی لم یرى ظلّها و کانت هی المؤمنة العابدة المضحیة المعصومة ولکن عندما اقتضی الأمر أن تقوم بالأمر قامت بالأمر و خطبَت خطبتها المعروفة الخطبه الفدکیه دفاعاً عن الولایة و صرخت بأعلی الصوت و دافعت عن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و مارست جهاد التّبیین کما یقول سماحة الامام القائد المفدّى: أنّها اوّل من رفع جهاد التبیین هی فاطمة الزهراء سلام الله علیها.
و فاطمة فی خطبتها بیّنت الحقیقة، أنّ الحق مع امیرالمؤمنین و أين هو طریق الإسلام و هذه نقطة مهمّة يجب أن نلتفت إلیها أنّه فی یوم الغدیر فی غدیر خم، وقف فی وقفة الغدیر مائة و عشرین ألف مسلم و بایعوا امیرالمؤمنین و قول النّبی (ص) المعروف من کنت مولاه فهذا علی مولاه؛ ولکن بعد سبعین یوم فقط، لیسَ سبع سنوات، لیس سبعین سنة، فقط سبعین یوم لم یبقی مع علی‌بن‌ابی طالب و فاطمة الزهراء الا أربع من الأنصار؛ سلمان، عمار، ابوذر والمقداد. یعنی مائة و تسعة عشر ألف و تسع ميه و ستة و تسعین ممّن وقفوا فی یوم الغدیر ترکوا البیعة، نکثوا البیعة، و حدث ما حدث.
والزّهراء (ع) لم تنتظر الآثار و تحسب حسابات مادّية عندما خطبت فی مسجد رسول الله و ربّما یمکن القول أنّه بعد الخطبه لم یتأثر احد بحسب الظاهر، لم تقم ثورة، تحدثت مع نساء المهاجرین والأنصار بحسب الظاهر لم یتفاعلوا لم یأتوا لم ینصروا عليا ولکن قامت الزهراء بدورها. جهاد التبیین و الدفاع عن الحق سواء بالمیدان العسکري أو التبییني أو فی أیّ میدان لیس بالضرورة دائماً عن النتایج
الامام الحسین (ع) أنقذ الاسلام، ولکن استشهد فی أرض کربلا، واستشهد العباس و علی الاکبر والقاسم والأصحاب و اهل البیت و سبیت زینب.
لیس بالضرورة دائماً نصرة الدّین نحتاج إلی الیقین بالآثار والنصر الظاهری. الزّهرا علیهاالسلام فی خطبتها و فی أیّام الفاطمیه نقول أنّها نصرت الدین و ثبّتت الإسلام والحق إلی یوم القیامة،
ولکن لیس بالضرورة فی نفس الیوم و فی نفس الساعة یتبیّن الأثر.
هکذا معرکتنا فی جبهة المقاومه. فی جبهة المقاومة نحن وعدنا بالإنتصارات و قال سیّد الشهداء فی زماننا، شهید الإسلام آیت‌الله السیّد حسن نصرالله فی یومٍ من الایّام: «ولّى زمن الهزائم وجاء زمنُ الانتصارات.»

نعم! ولکن الإنتصارات فیها شهداء، فیها الشهید عماد مغنیه، فیها الشهید حاج قاسم سلیمانی، فیها ابومهدی المهندس، فیها ابوحامد و فاتح و همدانی و حججی و فیها من الشهداء السیّدهاشم صفی‌الدّین و آخر الشهداء و سیّدالشهداء و عزیزالشهداء و محبوب‌الشهدا الجندی الکبیر للإسلام سماحة السیّد حسن نصرالله و أنا اقول هنا أنّ سیّد حسن نصرالله نعم هو سیّد المقاومة. ولکن قبلَ أن یکونَ سیّد المقاومة، کان جندیاً کبیراً للولیّ الفقیه سماحة الإمام الخامنه‌ای.

السیّد حسن نصرالله لم یبایع الولایة علی اموال و لم یبایع الامام الراحل أو الامام القائد امامي الإنقلاب من اجل مصالح وطنیّه أو حزبیّه أو شخصیّه أو عائلیه. بایع الولایة لله لأن هي طریق الحق. و هذا درسٌ لنا فی لبنان، في سوریه، في أفغانستان، في العراق، في البحرین، في الیمن، أنّنا عندما نبایع الولایة هي بیعة لأهل البیت، الأمام القائد الولی الفقیه بحسب عقائد الإمامیه و کما یقول آیت‌الله شیخ محمدرضا المظفر، صاحب المنطق و صاحب الأصول، فی کتاب عقائد الإمامیه، فی سطر الأوّل لعنوان «عقیدتنا فی المجتهد» یقول و عقیدتنا فی المجتهد الجامع للشرائط أنّه نائبٌ للإمام فی حال غیبته و هو الحاکم و الرئیس المطلق. هذا فی کتاب عقائد الإمامیه کتبه قبل ثمانین عام، قبل قیام الامام الرّاحل فی النجف الأشرف و فی العراق، لا ربط له بالامام و بالثورة الإسلامیة فی ایران.

السیّد حسن نصرالله رفع رایة ولایت الفقیه و أنا اقول بضرس قاطع و أتحمّل و کل یعرف ذلک رفع رایة الولایة قبل رایة المقاومة و نذر نفسه للولایة جندیّاً کبیراً لکن هو کان یری فی نفسه التصاغر للولیّ الفقیه عشقه و هو الّذی کان یقول إلهی فی کلّ یوم کان یدعوا الله سبحانه و تعالی: إلهی خذ بقیة عمری و أعط و أطل فی عمر سماحة الإمام القائد و کرّر هذا الدعاء فی کل یوم و کان یقول فی بعض المجالس لیلاً و نهاراً أنا ادعوا بهذا الدّعاء واستشهد فی هذا الطریق شهید الولایة و هو شهید المقاومة.

هو شهید تحریر فلسطین والقدس و هو شهید الدفاع عن نظام الجمهوریة الإسلامیه و عن جبهة المقاومة و عن الإسلام، حمل الأمانة بکلّ شجاعة منذ شبابه و جهر و کما قال سماحة الشیخ کان یعلن عندما اتهم أنك جندی أنّك عمیل للولایة لإیران للجمهورية الاسلامیه أنتَ لست لبنانی قال أنا افتخر نص عبارته قال: أنا أفتخر أن أکون جندی فی حزبِ ولایة الفقیه و قال أیضاً نحن سادة عند الولی الفقیه و کان فی أکثرِ لیالي العاشر و فی یوم العاشر من کل عام یبایع سماحة الإمام القائد و کلمته المعروفة المشهورة فی بعض لیالی العاشر فی لبنان لیس فی قم، لیس فی طهران، لیس فی بغداد، فی وسط لبنان، فی عالم العربی و أمام الملایین کان یطبّق و یردّد کلمة أصحاب الحسین علیه‌السلام فی لیلة العاشر عندما قال لهم الحسین: أنتم فی حلّ من بیعتی هذا اللّیلُ قَدْ غَشِیَکُمْ فَاتَّخِذُوهُ جَملاً و قال العباس و علی الاکبر و زهیر بن القین و مسلم بن عوسجه: والله لو نعلم بأنّی نقتل ثم نحرق ثم ننشر فی الهوی ثمّ نحیی من جدید، ثم نقتل، ثم نحرق، ثم ننشر فی الهواء، ثم نحیی من جدید، یفعل بنا ذلك ألف مرّه، ماترکناك یا اباعبدالله. سماحة السیّد حسن نصرالله فی بعض لیالی العاشر هذه العبارة، عبارة أصحاب الحسینِ للحسینِ علیه‌السلام کان یردّدها لسماحة الإمام الخامنئي و یقول له: یا سیّدنا یا مولانا أیّها الإمام الخامنئي لو نعلم بأنّی نقتل ثمّ نحرق ثمّ ننشرُ فی الهواء ثمّ نحیی من جدید، یفعل بنا ذلک ألف مرّه، ما ترکناك یابن الحسین، أیّها الإمام الخامنئي.
هذه کانت عقیدة سیّد حسن نصرالله، هذا هو نصرالله، أخذ الولایة معه عقیدةً إیماناً عشقاً فناءً ذوباناً و لم یأخذها و یلتزم بها مصلحة مادية أو سلاحاً أو اموالاً أو اقامة و جواز أو جنسیّة، آمن بالولایة عشقاً، آمن بالولایة کنیابة للإمام علیه‌السلام

و هذا نحن نقول و اختم بهذه الجمل فی زمانا الیوم رایة الإسلام لن تسقط، رایة الولایة لم و لن تسقط، رایة حزب الله لن تسقط. اسرائیل لم تسطع أن تحتل عدّة کيلومترات من جنوب لبنان. أرادت احتلال لبنان و سحق حزب الله والهیمنة علی لبنان و رجال الله فی حزب الله ثبتوا نساءهم جمهورهم رجالهم کبارهم صغارهم بناتهم صبیتهم، قالوا لن تسقط رایة و لم تسقط رایة و منذ الأمس عادوا برایات لیس برایاة البیض، برایاة حزب الله و صور سماحة سیّد حسن نصرالله. نعم المنتصر هو حزب الله والمهزوم هی اسرائیل
و أختم و اقول أنّ نتانیاهو قبل یومین قال أنا قبلتُ بوقف اطلاق النّار لثلاثة اسباب؛ السبب الاوّل الّذی ذکّره قال لکی أتفرّغ لایران، لکی ارکز علی ایران، و أنا هنا اقول له یا نتانیاهو! الجمهوریة الاسلامیة بانتظارك، الملایین من المؤمنین والمجاهدین بانتظارك، تفضّل هذه الجمهوریة تنتظر اللحظه و عشرات الملایین فی ایران و افغانستان و العراق والبحرین والیمن و لبنان و سوریا، ینتظرون هذه اللحظه و إن‌شاءالله کما قال سماحة الإمام القائد: طوفان الأقصی لن یهدأ و اسرائیل الی زوال و سنصلّي فی القدس إن‌شاءالله قریباً.
والحمدلله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّدٍ و آله الطّیبین الطاهرین.